How do you 'spell' Chinese?

在斯洛文尼亞遇上愛慕中國文化的靚仔，我們當然義不容辭嘗試解釋，誰知一見面他就拿出斯洛文尼亞語的易經，二人馬上投降。

我們對易經一無所知，關於中國文化種種也是似懂非懂。面對這位思考模式十分「西方」的哲學系學生〈在我眼中是傾向二元分類、線性思考的人，不知如此把他定形是否正確〉，佛道思想似乎十分新鮮，在遠方小村落長大的他，大概未看過近代醜陋的中國人。

我們談過中國文化、中文字，他問起老莊學說時，才勉強在記憶中封塵的角落，拾起會考中史哲學思想史部分的一點點，甚麼「道可道非常道」，諸如此類。

還有，我自以為熱愛中文字，但在德國或旅行途上，多次被人問到中文字怎樣「串」，有多少個字母......頓時言塞。雖然他們的問題是循拼音文字思維，但我也不懂從別的方式解說中文字這東西。我依稀記得中學時有一課叫《漢字的結構》，記載了幾類造字方式，但除了象形、指示和形聲外，其他已沒有多大印象，惟有從wikipedia搜查一下「漢字」。

根據維基百科的資料，漢字可追溯至公元前1300年

漢字記義不完全記音

常用漢字約4千至5千個

造字方式稱六書

這位大男孩特別喜歡中文字，覺得象形文字很有意思，構詞比alphabets有深度。其實我也認為漢字是很美麗的東西，可是我從來沒有想過「因此中國人比較聰明」，或「因此我們思想比較全面」，云云。我怕這種推論太武斷。

只是，在與西方人談話的過程中，發現很多我們習以為常的思想，或已滲透在我們的諺語中某些智慧，在他們眼中原來新奇有趣得很。他說過曾經很努力想改變些甚麼，後來發現要懂得放下，事情就會自己發生了，然後我們對望說了一句，是不是有心栽花花不長，無心插柳柳成蔭？

他問到中國文化的問題而我們答不上嘴時，還會安慰我們說，因為你們的哲學是行出來，不是說出來的。他說，西方哲學家中，他惟一喜歡的是耶穌，因為He did what he said。我們不懂說是事實，也許不少已潛藏在我們的思維裡。多事的我又忍不住想，西方哲學家不就是把「想」這一部分「做」了嗎？所謂言行合一，在哲學層面上，有多重要？

愈努力說服他東西方差異不真那麼大，愈發現我們之間的思考邏輯本來就有很大距離。我無法picture為何他這樣理解這些事件，這樣放進他的推論過程等等，假如沒有這種非常「西方」的二元對立思維，他大概無法欣賞到所謂東方文化之美。愈觀察愈無法否認，世上有件事叫文化差異。